之前跟大家讲过不少传统中式插花相关的内容，今天我们继续了解传统中式插花相关的知识。这次要跟大家介绍的是，传统中式插花的主要类别~寺庙插花寺院插花是传统中式插花发展初期主要的形式之一，主要是在寺院、道观之类的场合使用。因为古印度以花为美好之物，尤其是莲花，因为与佛教文化息息相关，经常被供于佛前，这个习惯随着佛教一起传入中国。

就艺术风格而言，一般是佛前供花装饰较为宏丽；世俗化的求福插花则比较绚丽活泼，多配佛画、法器如金刚杵、如意、八宝等，花材也多选大朵华美的。佛前供花与求福花以彩、硕、严、妙四字为特点。这是与佛教所宣扬的净土美境相和谐的。彩指光彩照人，硕指花大朵硕，严指花型对称，妙指境界佳妙。佛前供花，多供于大殿，选材多用大朵艳丽之花，花器亦较华美、醒目，花枝多严谨对称。如唐代《陀罗尼经咒绢画》，绘着菩萨像及礼拜之人，还绘有成对摆放的宝瓶，瓶上系丝带，瓶中插满盛开的花朵，四边还有法螺、宝幡等法器相衬。禅思插花( 即禅房花) ，则以空、寂、清、净为特点。空、寂指构图的精简、留空; 清、净指屏去烦冗之色彩、形状，也自与禅思相通，清疏淡雅。花材多选素淡、芳香之花朵枝叶，春芽、秋叶、枯枝、老根等无不可用。而花器则用素净的竹、木、陶、瓷或清漆、古铜等器皿，配以佛珠、贝叶、拂尘等，以传禅境。

道式花，飘逸、秀雅，表现出道家返璞归真、清新自然的境界。在造型上，力求丰硕、饱满，色彩也较淡雅。道式花多用桃果、灵芝、牡丹、松、柏、菊、兰以及珊瑚、寿石等花材; 配件、花器也用较华美的器皿，以求与花材相衬，既有供奉祭仪中的严整，又有平和之韵致，表现出神奇之境。总的说来，佛寺、道观插花，还是以清逸两字总括其艺术风格。

文人插花自古诗文名家、书画家等人都喜插花为饰，他们常以花草树木为伴侣，以花卉树木寄托自己的情感，所抒发的主要是高洁、不屈、傲霜斗寒等情怀。古代文人多精于书画、诗文，娴于构图、线条运用,故文人插花色彩清素，枝条屈曲错落得当，瓣朵疏朗有致，花器高古、质朴,意境含蓄，诗情浓郁，画意盎然，别具风貌。文人插花多用折枝花材，注重线条美，常用花材有松、柏、梅、兰、菊、竹、梧桐、芭蕉、柳、桂、山茶、水仙等;李、橘、梨、白玉兰、马蹄莲等白色花材及苏铁、文竹、棕榈、万年青等较新鲜的花叶亦可; 一般草花如芦、荻之类均可选用; 各种老树怪石、树桩皮枝等，各种藤叶、藤条等无人注意的野草丛花，也无不可用，即如朽株黄叶、残荷菊枝，也自可用，构成种种山水风光、原莽壮景。

所用花器，则多苍朴、素雅，多选暗色、青花或白、釉、影青瓷，或名瓷粗陶、老竹、铜瓶等无不可用，如有雕绘之饰，也宜素洁，过分的彩绘彩饰则决不可用。在传统的文人书房中，有各式用具，文房四宝，笔墨纸砚，以及笔筒、笔洗、墨盒、水盂、水注等，这些，与砚台一样均可以盛水。也就均可布置插花。所用几架，如《瓶史》中所云，天然木几、藤床或树根、竹根之几架等均可用，不用彩饰几架。配件是选用含有深意的，如笔、墨、书画、棋、琴萧等，各种文具、乐器、书卷、文物玩器、香器等书斋中常见的均可; 还可构成传统的博古清供花。

编辑:王宇慧